بسم الله الرحمن الرحيم
عمود نسب النبي صلى الله عليه وسلم
فعلى ما ذكره ابن إسحاق في السيرة وتبعه عليه ابن هشام :
هو محمد
بن عبد الله
بن عبد المطلب
بن هاشم
بن عبد مناف
بن قصي
بن كلاب
بن مرة
بن كعب
بن لؤي
بن غالب
بن فهر
بن مالك
بن النظر
بن كنانة
بن خزيمة
بن مدركة
بن الياس
بن مضر
بن نزار
بن معد
بن عدنان
بن أدد
بن مقوم
بن ناحور
بن تارخ
بن يعرب
بن يشجب
بن نابت
بن إسماعيل عليه السلام
بن إبراهيم عليه السلام
ابن تارخ ( و هو آزر )
بن تاخور
بن شارخ (شاروخ)
بن أرغو
بن فالغ
بن عابر
بن شالخ
بن أرفخشد
بن سام
بن نوح عليه السلام
بن لامك
بن متوشلخ
بن اخنوخ وهو إدريس عليه السلام
بن يرد
بن مهلائيل
بن قنين (قينان)
بن يافت
بن شيث
بن آدم عليه السلام .
والاتفاق على هذا النسب الشريف إلى عدنان
وفيما بعد عدنان إلى إسماعيل عليه السلام فيه خلاف كثير
يأتي ذكره في الكلام على نسب عدنان في حرف العين المهملة إن شاء الله تعالى
بل قد منع بعضهم الرفع في النسب على عدنان
تمسكاً بأنه ليس في ما وراء عدنان إلى آدم طريق صحيح كما صرح به النووي
قال القضاعي في عيون المعارف في أخبار الخلائف
وقد روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
لا تجاوزوا معد بن عدنان كذب النسابون ثم قرأ :
{ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً }
ولو شاء أن يعلمه علمه
وذكر التوزي في شرح الشقراطيسة :
أنه صلى الله عليه وسلم كرر :
كذب النسابون مرتين أو ثلاثاً
قال : والصحيح أنه قول ابن مسعود .
ويروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال :
إنما ننسب إلى عدنان وما فوق ذلك لا ندري ما هو
وعن عروة بن الزبير رضي الله عنه أنه قال :
ما وجدنا أحداً يعرف ما فوق عدنان وإسماعيل إلا تخرصا
ويحكى عن مالك بن أنس رضي الله عنه أنه سئل عن الرجل
برفع نسبه إلى آدم عليه السلام فكره ذلك .
فقيل له فإلى إسماعيل : فأنكر ذلك .
وقال : ومن يخبر به؟! والذي عليه البخاري وغيره من العلماء
موافقه ابن إسحاق على رفع النسب .
أما ما يتفرع عن الأنساب عن عمود النسب النبوي فلا خفاء
إن آدم عليه السلام هو أبو البشر ومبدأ النسل
وما يذهب إليه الفرس من أن مبدأ النسل من كيومرث الذي ينسب إليه الفرس
فأنه مفسر بآدم عليه السلام عند أكثر المفسرين
ثم لا نزاع في أن الأرض عمرت ببني آدم عليه السلام إلى زمن نوح
وأنهم هلكوا بالطوفان الحاصل بدعوة نوح عليه السلام
حين غلب فيهم الكفر وظهرت عبادة الأوثان
وأن الطوفان عم جميع الأرض ولا عبرة بما يذهب إليه الفرس من إنكار الطوفان
ولا بما ذهب إليه بعضهم من تخصيصه بإقليم بابل الذي كان به نوح عليه السلام .
ثم قد وقع الاتفاق بين النسابين والمؤرخين أن جميع الأمم الموجودة بعد
نوح عليه السلام جميعهم من بنيه دون من كان معه في السفينة
وعليه يحمل قوله تعالى :
{ ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ }
وأما من عدا بنيه ممن كان معه في السفينة فقد روى :
أنهم كانوا ثمانين رجلاً وأنهم هلكوا عن آخرهم ولم يعقبوا
ثم اتفقوا أن جميع النسل من بنيه الثلاثة
يافث وهو أكبرهم
وسام وهو أوسطهم
وحام وهو أصغرهم
والله أعلم
المصدر
كتاب الأنساب
موضوع: ؟":نسب رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم :"؟ 
الخميس أكتوبر 02, 2008 2:26 pm
